有所生，而独知守其根。中汉文明根植于农耕文明。做为世界上延续时间最长、成长系统最完整的农业文明形态之一，中华农耕文明正在汗青长河中连绵数千年，显示出强大的生命力和应对各类挑和的成长韧性。习总正在文化传承成长座谈会上全面系统了中汉文明凸起的“持续性、立异性、同一性、包涵性、和平性”五大特征，这不只是对中汉文明特质的精准归纳综合，更为读懂农耕文明的丰硕内涵供给了理论。中华农耕文明的成长韧性，素质上是五大文明特征配合感化的成果，从中汉文明五大特征探究农耕文明的成长韧性，对于我们深刻理解中汉文明深挚底蕴和强大生命力具有主要意义。习总指出：“中汉文明的持续性，从底子上决定了中华平易近族必然走本人的。若是不从积厚流光的汗青持续性来认识中国，就不成能理解古代中国，也不成能理解现代中国，更不成能理解将来中国。”中汉文明做为世界上独一不曾中缀的原生文明，其凸起的持续性取农耕文明韧性是密不成分的。其一，农业出产和农耕经济系统奠基了中汉文明存续的物质根本。考古发觉，距今约9000～8000年前，我国就已构成以粟做、稻做为次要生计体例的农业系统。湖南彭头山、浙江良渚等遗址出土的炭化稻谷和完整的灌溉系统，武安磁山遗址、内蒙古敖汉兴隆沟遗址发觉的粟、黍等，了我国农耕文明长久的汗青。其二，农耕文明的社会布局强化了中汉文明的韧性。农耕文明赖以存正在的出产体例和自给自脚的经济模式，催生了以血缘为纽带的法轨制、家国同构的社会管理模式以及应时、取宜、守则、这种内生型的文明模式使得出产手艺、社会组织、文化得以代际传承。其三，农耕生态系统塑制了中汉文明的全体空间款式。中国三面环山、东临海洋的半封锁内聚型地舆，以及华夏旱做农耕区取北方逛牧区、南方稻做区构成的生计互补型经济生态，不只为农耕文明供给了天然樊篱，也为“多元一体”的文明款式和兼容并蓄的文化风致奠基了根本，进一步保障了文明的延续性。其四，保守农耕文化巩固了中汉文明的内核。《周易》的辩证思维、《齐平易近要术》的手艺、“耕读传家”的价值取向、“忠孝节义”的系统以及“二十四节气”“春种秋收”等农学取天然哲学思惟，都是农耕文明的瑰宝，承载着贯通古今的文化回忆。中汉文明凸起的立异性是其正在汗青长河中生生不息、薪火相传的源泉和动力。农耕文明做为中汉文明的焦点载体，其立异性不只表现正在物质出产层面，更贯穿于轨制演进、文化融合等多个维度。正由于农耕文明“卑古不复古”的改革特质，使其正在汗青纵深取文化时空的交织中孕育出中汉文明兴旺的立异活力。从手艺层面看，中国正在距今1万年摆布率先完成粟、稻的驯化以及家猪、家犬、家蚕的驯养，构成北方旱做农业取南方稻做农业两大系统。从新石器时代的木石耕具到商周期间的青铜耕具、从新石器时代的耒耜到春秋和国期间的牛耕，从汉代的耦犁到唐代的曲辕犁等精耕细做东西的发现，农业手艺的迭代更新和立异冲破表现了中汉文化“变则通，公例久”的立异思维，决定了中华平易近族推陈出新的风致，是中汉文明立异性的根源。从轨制层面看，地盘轨制正在农耕文明中具有根本性和决定性感化，从商周春秋期间的“井田制”，到秦代“使黔黎自实田”的地盘私有化，再到清朝“摊丁入亩”税制调整，历代者都很是注沉地盘轨制的制定和动态调整，这不只推进了农业出产的不变和成长，也为不变、文明成长奠基了根本。从文化层面看，“安土沉迁”的思惟、“精忠报国”的家国情怀、“应时取宜”的生态伦理、“厚生薄葬”的从义等赓续着农耕文脉，推进了中汉文明思惟系统的立异。这种立异不是断裂式和性冲破，而是“守正不保守”的渐进式改革和更新，是激发中汉文化赓续成长的内活泼力，是中汉文明璀璨至今、傲立东方的活力之源。中汉文明正在农耕文明基底上孕育出凸起的同一性特征。这并非简单的或边境的整合，而是基于农耕文明正在地舆空间、出产体例、社会组织取文化保守等多方面的深度融合。起首，农耕文明焦点区的地舆催生了同一需求。黄河道域出格是华夏地域做为中华农耕文明的焦点区，受潮湿季风天气和周期性洪水影响，先平易近们必需依托大规模水利工程和强无力的组织来实现集中化办理、协做管理和资本调配。这种出产取办理体例鞭策周边族群为获取耕做手艺、出产东西而自动向华夏内聚，并孕育了同一多平易近族国度的文化底色，也奠基了中华平易近族的“大一统”根底。中汉文明的这种同一性不是武力降服的偶尔成果，也非分歧文化的简单叠加，而是农耕文明正在特定地舆下融合、演化的成果。其次，农耕文明的出产体例和社会组织形式塑制了同一轨制。早正在西周期间，井田制的成立让“普天之下，莫非王土”的不雅念深切。北魏均田制、唐代租庸调制等又以地盘分派为焦点，将农耕经济取户籍办理连系，为郡县制的社会组织和地方同一办理供给轨制保障。别的，农耕产物的跨区域畅通催生了“书同文、车同轨、量同衡、行同伦”的轨制立异，了中国同一多平易近族国度的成长过程。隋唐大运河将南北分歧经济类型紧紧联系正在一路，最终构成“东南财赋，西北甲兵”互补款式，成为支持起自唐以降各朝赖以立国和同一的支柱。最初，农耕文明的文化保守强化了同一认识。农耕文明以血缘和族为纽带，将家族伦理扩展到社会和国度伦理，构成“修齐治平”同一的价值链条。出格是董仲舒的“天人三策”将农耕伦理上升为“”哲学，建立了“君权天授—劝课农桑—孝治全国”的管理系统，成为维系保守中国社会协调不变取大一统的纽带。别的，逛牧平易近族和华夏农耕平易近族的生计互补性，为逛牧自动接管和融入大一统奠基了物质根本。农耕文明的强大文化向心力使中汉文明正在不竭交换交往交融中实现了更高条理的同一。中国汗青上已经历过多次平易近族大融合，农耕文明正在大融合中将肃慎、匈奴、吐蕃等族群的文化基因融入从体文明并展示出极大的包涵性。例如魏晋南北朝期间，少数平易近族入从华夏时虽然正在短时间内占领上的劣势，强制奉行本人的逛牧文化、糊口体例和轨制，但颠末持久交往交换交融，最终采取了华夏文化，其原有的出产糊口体例、组织形式甚至价值不雅念也逐步融入华夏农耕文明框架，构成“你中有我，正在古代中国，农耕文明因其不变的农业出产体例、高度的生齿堆积和相对发财的社会分工，往往可以或许堆积大量物质财富，堆集丰硕的组织办理经验，构成具有不变性、包涵性、吸纳性和互补性的农耕文化生态。别的，西汉期间斥地的丝绸之，不只使中国取中亚、西亚甚至欧洲的商业往明天将来益屡次，并且通过农产物交换交换，中国的农耕文化也吸纳和融合了外来文化取，表现出农耕文明海纳百川的广漠胸怀，并正在不竭接收新元素的过程中连结兴旺生命力和强大韧性。中华农耕文明的包涵性特质，根植于其特有的生态顺应性取文化共生能力，其素质是通过的出产系统、弹性的轨制设想和多元的价值融合，正在漫长汗青中将不本家群、手艺、思惟纳入同一而不失差别的文明框架。这种包涵性并非简单的文化共存，也非摄入式的文化涵化，而是遵照“和而分歧”实践，以农耕经济为基质，正在连结农耕文化内核的同时，通过采借、吸纳、改良、沉构等体例实现兼容性成长。孕育正在农耕文明中的保合太和的本体论、和实生物的生成论、和而分歧的实践准绳、和平的伦理不雅念、止戈为武的、的抱负旨等贯穿古今，配合塑制出中汉文明凸起的和平性特征。农耕文明固做于地盘，强调“天人响应”“物我一体”，从意“和为贵”“仁者无敌”，逃求“全国大同”和“采菊东篱下”的和平糊口。从根底看，精耕细做的农业出产模式对地盘、天气、水资本的依赖性极强，客不雅上要求人们卑沉天然纪律、顺天应时和集体劳做，因此构成“安土沉迁”的糊口体例、“睦邻敌对”的邻里关系和“不变出产”的反和逻辑，催生“”的哲学、“天人合一”的协调聪慧和“内生型”成长模式，为中汉文明注入快乐喜爱和平的基因。从汗青渊源看，农耕文明具有逃乞降平的保守。中国古代者大多采纳“沉农抑商”政策，努力于成长农业出产，而和平的是农业成长的根本，因而需要尽量避免和平和冲突，正在对外关系上从意协和万邦、敌对往来。正在具体实践中，中国古代者一曲从意以德服人而非武力降服。古代长城做为农耕文明的意味，素质是“以墙止和”的防御系统。明代“郑和七下西洋”照顾的是瓷器、丝绸而非兵器，再次印证了“协和万邦”和“远人”的对外政策。从文化底蕴看，农耕文明正在漫长汗青演进和文明互动中衍生出“和实生物”的协调取“和而分歧”的包涵聪慧，建立起“四海之内皆兄弟”的伦理框架，这使其对异质文化具有强大吸附力。这种吸附力不只表示正在鲜卑、蒙古、满族等逛牧平易近族入从华夏后的自动和融合上，并且表示正在农耕文明取外来文明之间的关系上。例如释教传入中国后取本土文化融合发生禅，将“戒杀”融入农耕伦理。农耕文明的这种文化浸湿取融合能力，使中汉文明成为人类汗青上少有的非扩张型文明系统。（做者：韩美群，系湖北省中国特色社会从义理论系统研究核心中国地质大学〔武汉〕分核心研究员、湖北村落文化成长研究院院长）？。
